WAFY CAMPUS, 1st BATCH THAFSEER DEPARTMENT

Click here

FATHUL MUEEN MALAYALAM PDF ഫത്ഹുൽ മുഈൻ മലയാള വിവർത്തനം

FATHUL MUEEN MALAYALAM PDF 

فتح المعين بشرح قرة العين



Click Here Open PDF

നിപ്പ വൈറസ് PSC Que.

നിപ്പ വൈറസ് PSC പഠിക്കുന്നവർ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടത്

⭕ ആദ്യമായി റിപ്പോർട്ട്‌ ചെയ്ത വർഷം : 1998

⭕ ആദ്യമായി റിപ്പോർട്ട്‌ ചെയ്ത രാജ്യം : മലേഷ്യ

�� മലേഷ്യയിലെ Kampung baru sungai Nipah എന്ന സ്ഥലത്ത്

⭕നിപ്പ വൈറസ്  പ്രധാനമായും പരത്തുന്ന ജീവി : വവ്വാൽ

�� Pteropodidae (ടെറോപോടിടെ) കുടുംബത്തിൽ പെട്ട പഴഭോജി വവ്വാലുകളാണ് ആതിഥേയർ

⭕ കേരളത്തിൽ ആദ്യമായി റിപ്പോർട്ട്‌ ചെയ്തത് : കോഴിക്കോട് (2018)

2018 SSLC RESULT

2018 SSLC റിസള്‍ട്ട് 3/5/2018  ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ട് മണിമുതല്‍  താഴെ പറയുന്ന സൈറ്റുകളിൽ ലഭ്യമാണ്.

www.keralaresults.nic.in
www.keralapareekshabhavan.in
www.bpekerala.in
www.dhsekerala.gov.in
www.results.kerala.nic.in
www.education.kerala.gov.in
www.result.prd.kerala.gov.in
www.jagranjosh.com
www.results.itschool.gov.in.
www.result.itschool.gov.in

എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും വിജയാശംസകൾ നേരുന്നു
JAIHAN TV

خلاصة شرح التهذيب SHARAHU THAHDEEB BREEF NOTE (من عكس المستوي إلى آخر الكتاب)

العكس المستوي : تبديل طرفي القضية مع بقاء الصدق والكيف

        الموجبة إنما تنعكس جزءية (كل حيوان إنسان - بعض إنسان حيوان,  بعض الحيوان أبيض - بعض أبيض حيوان)

كيف-  موجب سالبى

كم- كلية جزئة

        سالبة كلية تنعكس سالبة كلية ( لاشيء من الإنسان بحجر – لاشيء من الحجر بإنسان )

        سالبة جزءية لا تنعكس اصلا ( لجواز عومم الموضوع أوالمقدم )

بحسب الجهة : من الموجبات

تنعكس الدائمتان ( ضرورية مطلقة، دائمة مطلقة ) (كل إنسان حيوان بالضرورة ، الفلك متحركة بالدوام الذاتي ) والعامتان (مشروط عامة ، العرفية عامة)(كل كاتب متحرك الأسابع بالضرورة مادام كاتبا)  حينية مطلقة (بعض الحيوان إنسان حين هو حيوان ) (بعض المتحرك الأسابع كاتب حين هو متحرك الأسابع )

          والخاصتان (مشروطة خاصة  العرفية خاصة) حينية مطلق لا دائمة

          والوقتيتان (وقتية مطلق، منتشرة مطلقة ) والوجوديتان و المطلق العامة مطلقة عامة

          ولا عكس للممكنتين

بحسب الجهة : من السوالب

          تنعكس الدائمتان ( ضرورية مطلقة، دائمة مطلقة ) دائمة مطلقة

          تنعكس العامتان ( مشروط عامة ، العرفية عامة) عرفية عامة

          تنعكس الخاصتان (مشروطة خاصة  العرفية خاصة) عرفية لا دائمة

عكس النقيض ( تبديل نقيضي الطرفين مع بقاء الصدق والكيف , أو جعل نقيض الثاني أولا مع مخالفة الكيف)

          موجبة كلية – موجبة كلية ( كل إنسان حيوان – كل لاحيوان لا إنسان )

          موجبة جزءئة لا ينعقض

سالبتان تنعقض سالبة جزئية (لاشيء من الحيوان بحجر – بعض لا حجر ليس لاحيوان ، بعض لإنسان ليس بأبيض – بعض لا أبيض ليس لا حيوان )

القياس : قول مؤلف من قضايا يلزم لذاته قول آخر.

          اثنان : استثنائي ، إقتراني

          فالإقتراني اثنان حملي و شرطي

          موضوع المطلوب من الحملي يسمى أصغر، ومحموله أكبر، و المتكرر أوسط

م – موجبة كلية

و – موجبة جزئية

س – سالبة كلية

ل – سالبة جزئية

الشكل الأول     ( ممّ مسّ ومو وسل أولا)

·         يكون حد الأوسط محمول في الصغرى و موضوع في الكبرى

شرطه ايجاب الصعرى مع كلية الكبرى

هي أربعة الضرب

1.     الضرب الأول (ممّ)

كل إنسان ناطق – وكل ناطق حيوان = كل إنسان حيوان

2.     الضرب الثاني (مسّ)

كل إنسان حيوان – لاشيء من الحيوان بحجر= لا شيء من إنسان بحجر

3.     الضرب الثالث (ومو)

بعض الحيوان إنسان – وكل إنسان ناطق = بعض الحيوان  ناطق

4.     الضرب الرابع (وسل)

بعض الحيوان إنسان – لاشيء من الإنسان بحجر = بعض الحيوان ليس بحجر

الشكل الثاني  (مسّ سمس وسل لمل ثانيا)

·        يكون حد الأوسط محمولهما أي في الصغرى و في الكبرى

شرطه  إختلافهما  في الكيف و كلية الكبرى مع دوام الصغرى

دليل إنتاج هذه الضروب : الخلف، عكس الكبرى ، عكس الصغرى ثم الترتيب ثم النتيجة

الخلف في هذا الضرور  : هو أنيجعل نقيض النتيجة الإيجابه صغرى و كبرى القياس لكليتها كبرى لينتج من شكل أول ما ينافي الصغرى

وهي أيضا أربعة أضرب

1)    الضرب الأول ( مس)

كل إنسان حيوان – لاشيء من الحجر بحيوان = لاشيء من الإنسان بحجر

2)  الضرب الثاني (سمس )

لاشيء من الحجر بإنسان – كل ناطق إنسان = لا شيء من حجر بناطق

3)    الضرب الثالث ( وسل)

بعض الحيوان ناطق – لاشيء من الحجر بناطق = بعض الحيوان ليس بحجر

4)    الضرب الرابع ( لمل)

بعض الحيوان ليس بناطق – كل إنسان ناطق = بعض الحيوان ليس بناطق

الشكل ثالث ( ممو ومو موّ مسل ثالثا ، وسل ملّ ثم منه رابعا)

·         يكون حد الأوسط موضوعهما أي في الصغرى وفي الكبرى

شرطه ايجاب الصغرى مع كلية إحديهما

دليل إنتاج هذه الضروب : الخلف ، عكس الصغرى ، عكس الكبرى ثم الترتيب ثم النتيجة

الخلف هنا : أن يوخد نقيض النتيجة و يجعل لكلية كبرى وصغرى القياس لإيجابه صغرى لينتج من شكل الأول ما ينافي الكبرى

هي ستة أضرب

1 الضرب الأول ( ممو)

كل إنسان حيوان – كل إنسان ناطق = بعض الحيوان ناطق

2 الضرن الثاني ( ومو)

بعض الإنسان أبيض – كل إنسان حيوان = بعض الأبيض حيوان

3 الضرب الثالث ( مو)

كل إنسان حيوان – بعض الإنسان أبيض = بعض الحيوان أبيض

4 الضرب الرابع ( مسل)

كل إنسان حيوان – لاشيء من إنسان بحجر = بعض الحيوان ليس بحجر

5 الضرب الخامس (وسل)

بعض الإنسان أبيض – لاشيء من الإنسان بحجر = بعض الأبيض ليس بإنسان

6 الضرب السادس (ملّ)

كل إنسان حيوان – بعض الإنسان ليس بأبيض = بعض حيوان ليس بأبيض

الشكل الرابع ( ممو موّ سمس مسل ففهما ، وسل لمل ملّ سول رابعا )

·         يكون حد الأوسط موضوع الصغرى و محمول الكبرى

إيجابهما مع كلية الصغرى( ممو موّ)

أو اختلافهما في الكيف مع كلية إحديهما (سمس مسل وسل لمل ملّ سول )

دليل إنتاج هذه الضروب : الخلف ، عكس الترتيب ثم النتيجة ، عكس المقدمتين، بالرد إلى الثاني بعكس الصغرى، بالرد إلى الثالث بعكس الكبرى

الخلف هنا : أن يأخذ نقيض النتيجة و يضم إلى أحد المقدمتين لينتج  ما ينعكس إلى ما ينافي المقدمة الأخرى

هي ثمانية أضرب

1 الضرب الأول (ممو)

كل إنسان حيوان – كل ناطق إنسان = بعض الحيوان ناطق

  2  الضرب الثاني (موّ)

كل إنسان حيوان إنسان – وبعض الأبيض إنسان = بعض الحيوان أبيض

3 الضرب الثالث (سمس )

لاشيء من الإنسان بحجر – كل ناطق إنسان = لاشيء من الحجر بناطق

4 الضرب الرابع ( مسل)

          كل إنسان حيوان – لاشيء من الحجر بإنسان = بعض الحيوان ليس بحجر

5 الضرب خامس ( وسل)

          بعض الحيوان أبيض – لاشيء من الحجر بحيوان = بعض الأبيض ليس بحجر

6 الضرب السادس (لمل )

          بعض الحيوان ليس بأبيض – كل إنسان حيوان = بعض الأبيض ليس بإنسان

7 الضرب السابع (ملّ )

كل إنسان حيوان – بعض الأبيض ليس بإنسان = بعض الحيوان ليس بأبيض

8 الضرب الثامن ( سول)

          لاشيء من الإنسان بحجر – بعض الأبيض إنسان = بعض الحجر ليس بأبيض

الشرطي من الإقتراني 

متصلة    ( إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود، كلما كان النهار موجود فالعالم مضيء = كلما كانت الشمس طالعة فالعالم مضيء)

منفصلة       (إما ان يكون العدد زوجا وإما انيكون الزوج زوج الزوج أويكون زوج الفرد= إما ان يكون العدد زوج الزوج أو يكون زوج الفرد أو يكون الفرد)

حملية، متصل      ( كلما كان هذا الشيء إنسان فهو حيوان، وكل حيوان جسم = كما كان هذا الشيء إنسانا كان جسما )

حملية منفصل      ( هذا عدد دائما إما أن يكون العدد زوجا أو يكون فردا فهذا إما أن يكون زوجا  أو فردا)

متصلة و منفصلة  ( كلما كان هذا الشيء ثلاث فهو عدد ودائما إما أن يكون العدد زوجا أو يكون فردا ينتتج كلما كان هذا الشيء ثلاثة قهو إما أن يكون

زوجا أو فردا   )

الإستثنائي      : هوالذي يكون النتيجة فيه بمادته و هيئته

الإستقراء       : تصفح الجزئيات لإثبات حكم الكلي

ال تمثيلذ        : بيان مشاركة جزئي لآخر في علة الحكم ليثبت فيه

                   و التمثيل هو الحجة التي يقع فيها ذلك البيان و التشبيه

القياس  ( باعتبار المادة  ( السناعات الخمس) )

1)    البرهاني : ان أفاد تصديقا جزما يقينا (يتألف من اليقينيات)

2)    جدلي     : ان أفاد تصديقا جزما اعتبر فيه عموم الإعتراف من العامة و التسليم من الخصم (يتألف          من المشهورات و المسلمت )

3)    خطابي    : ان أفاد التصديقا ظنا  (يتألف من المقبولات و المظنونات)

4)    شعري    : مقدمات القياس ان تفيد تأثيرا آخر عير التصديق ( يتألف من المخيلات)

5)    سفسطي(مغالطة) :  يتألف من الوهميات و المشبسهات

أصول اليقينيات ستة (او أصول البدهي )

1)    أوليات    : القضاياء البدهية يكون تصور طرفيها مع نسبة كافية في الحكم و الجزم

2)    

أن المغالطة إن استعملت في مقابلة الحكيم فسفسطة

ان ستعملت في مقالبة عير الحكيم فمشاغبة

مشاهدات  : أن يتوقف على واسطة الحس الظاهر أو الباطن                                            

3)    تجربيات   : ان كان حاصلا من كثرة التجارب                                 

4)    حدسيات   : ان استعمل فيه الحدس وهو انتقال الذهن الدفع من المبادي إلي المطالب

5)    متواترات  : ان كان الحكم فيه حاصلا بإخبار جماعة ممتنع عند العقل توطؤهم على الكذب

6)    فطريات    : ان يكون تلك الواسطة بحيث لاتغيب عن الذهن عند التصور الطراف

خاتمة

أجزاء لالعلوم ثلاثة : الموضوع، المبادي ، المسائل

1        الموضوع : هي التي يبحث في العلم عن أعراضها الذاتية

2        المبادي    : حدود الموضوعات وأجزائها وأعراضها و موضوعتها

3        المسائل    : قضايا تطلب في العلم موضوعاتها

الرؤوس الثمانية

1 الغرض : لئلا يكون طلبه عبثا

2 المنفعة   : ما يشوق الكل طبعا لينبسط في الطلب ويحتمل المشقة

3 التسمية   : عنوان العلم ليكون عنده اجمال ما يفصله

4 المؤلف   : ليسكن قلب المتعلم

5 أنه من أي علم هو ليطلب فيه ما يليق به

6 أنه في أي مرتبة هو ليقدم علي ما يجب و يؤخر عما يجب

7 القسمة    : ليطلب في باب ما يليق به

8  الأنحاء التعليمية

الشيخ ابن جُزَيّ الكلبي ومنهجه في تفسير "التسهيل لعلوم التنزيل"

ssi-Jv C-_v-\p Ppssk A- I-Â-_n F-¶ a-lm\m-b ]-ÞnX-s\ Ip-dn-¨pw, ssi-Jv A-h-À-I-fp-sS {]-i-kv-Xam-b Jp-À-B³ hym-Jym-\-¯nam-b “A-¯-kv-lo-ep en-D-eq-an-¯³-ko-” F-¶ {K-Ù-¯n- A-t²-l-¯n-sâ a³-l-Pv (co-Xn im-kv-{Xw) s\ Ip-dn-¨p-amWv Cu K-th-j-W ]T-\-¯n- {]-[n-]m-Zn-¡p-¶Xv.

A-_q Imknw F¶ ssi-Jv C-_v-\p Ppssk A- I-Â-_n d-_o-D- B-Jn-À 9 hymgw ln-Pv-d 693 {I-kv-Xm-Ðw 1923 kv-ss]-\nse K-À-\m-¯z-bn- Zo-\n ]m-c-¼-cy-ap-Å Ip-Spw-_-¯n P-\n¨p. am-en-In a-Zv-l-_v-Im-c\m-b ssi-Jv C-_v-\p Pp-ssk F-¶-h-À Ggmw \q-äm-­n-se Hcp {]-kn-²\m-b I-hn-bp-am-bn-cp-¶p. hf-sc Np-cp§n-b Im-e-b-f-hn- Ad-_n `m-j kzm-b-¯-am-¡p-I-bpw, am-en-In a-Zv-l-_n-se D-kq-ep- ^n-Jv-lv, D-eq-ap- Jp-À-B³, Jn-d-¯p-I-Ä C-h-sbÃmw I-c-Ø-am-¡n-bn-cp¶p.

alm-\-h-dp-I-Ä hn-Xy-Ø hn-j-b-§-fn- H-cp-]m-Sv {K-Ù c-N-\bpw  \-S-¯n-bn-«p­v. A-¯-kv-lo-ep en-D-eq-an-¯³-ko-Â, A- A- A³-hm-dp Ê-\nb-¯p ^n- A-Â-^m-fn Êp-¶n-¿, A- ^-hm-C-Zp- B½-¯p     ^o e-Ón- B-½x Xp-S-§n-b-h A-t±-l-¯n-sâ {][m-\ {K-Ù-§-fn-    Nn-e-Xm-Wv. C-_v-\p Ppssk {]-[m-\-am-bpw B-dv ssi-Jv-am-cn- \n-¶m-Wv hn-Úm-\w t\-Sn-b-Xv. ssi-Jv A-h-À--IÄ-¡v [m-cm-fw ]-Þn-X-·m-cm-b in-jy-·m-cp-ap­v.

C_v-\p Pssk A-Â I-Â-_n-bp-sS X-^v-ko-dn-Â D-]-tbm-Kn-¨ ssi-enbpw a-äp X-^v-ko-dp-I-fn-Â \n-¶v hn-Xy-Ø-amWv. sN-dn-sbm-cp {K-Ù-¯n-Â h-en-sbm-cp im-kv-{X ti-Jc-Ww X-s¶ e-fn-Xam-b co-Xn-bn-epw Iu-i-e-]q-À-Æhpw hn-Zym-À-°n-IÄ-¡v kp-K-a-am-Ip-¶ \ne-¡v A-t±-l-¯n-sâ X-^v-ko-À A-h-X-cn-¸n-¨p. Xo-À-¯pw ssi-Jv A-h-À-I-fp-sS X-^v-ko-À B-h-À-¯-\-§-fpw C-_m-d-¯p-I-fp-sS \o-f-hpw hen-sbm-cp A-f-hn-Â X-s¶ Np-cp-¡n-b-Xm-bn Im-Wm-\m-Ip-¶-XmWv.

Cu K-th-j-W ]T-\-¯n-sâ Xp-S-¡-¯n ssi-Jv C-_v-\p Ppssk F-¶-h-cp-sS Po-h-N-cn{Xw hn-i-Zo-I-cn-¡p¶p. A-Xn- X-s¶ ssi-Jv A-h-À-I-fp-sS cm-{ão-b k-l-N-cy-t¯-bpw km-aq-ly A-h-Ø-tbbpw hnÚm-\ Po-hnX-s¯ Ip-dp¨pw N-À-¨ sN-¿p¶p. A-{]-Im-cw ssi-Jv C-_v-\p Ppssk F-¶-h-cp-sS P-\-\ a-c-W-t¯bpw Po-hn-X-t¯bpw hn-i-Zo-I-cn-¡p¶p. am-{X-a-à ssi-Jv A-e-ÀI-sf Ip-dn-¨p-Å ]-Þn-X-·m-cp-sS A-`n-{]m-b-§fpw A-t±-l-¯n-sâ {]m-[m-\-s¸-« Kp-cp-¡-·m-scbpw N-À-¨-\-S-¯p¶p.

Cu K-th-j-W ]T-\-¯n-sâ c­mw `m-K¯pw aq¶mw `m-¯pw ssi-Jv A-h-À-I-fp-sS Jp-À-B³ hym-Jym-\am-b A-¯-kv-lo-ep en-D-eq-an-¯³-ko- F-¶ {K-Ù-s¯ Ip-dn-¨v H-cp K-thj-W ]T-\w X-s¶ \-S-¡p-¶p. A-Xn- {KÙ-s¯ ]-cn-N-b-s¸-Sp-¶-tXmS¸w A-t±-l-¯n-sâ co-Xn im-kv-{X-s¯ Ip-dn-¨pw N-À-¨ sN-¿p¶p. ]n-¶o-Sv A-t±-l-¯n-sâ \n-Jn-e ta-J-e-I-fn-se co-Xn im-kv-{X-§-sf-¡p-dn-¨v N-À-¨ sN-¿p¶p.

JpÀ-B-\n-se B-b-¯pI-sf B-b-¯v sIm­pw l-Zokp-sIm­pw kzm-lm-_-¯n-sâ hm-¡pI-sf sIm­pw hym-Jym-\n-¡p-¶-Xn-se coXn, A-Ëp-kp-¶-¯n-s\-Xn-cmb-h-tcm-Sp-Å A-t±-l-¯n-sâ k-ao-]-\w, im-kv-{Xo-b h-i§-Ä, `m-jm ]-cam-b N-À-¨I-Ä, XpS-§n [m-cm-fw ta-J-e-I-fn-Â {K-Ù-Imc-sâ co-Xn im-kv-{X-s¯ Ip-dn-¨pw K-thj-Ww \-S-¯p¶p.

ssi-Jv A-h-À-I-Ä ln-Pv-d 741 P-am-Zp-Â Du-e 9 Xn-¦-fm-gvN      (F.Un 1971) Cu tem-I-t¯m-Sv hn-S ]-dªp. A-Ãm-lp am-lm³-am-sc b-Xm-À-°  co-Xn-bn-Â a-\-Ên-em-¡n ]n³]-än Po-hn-¡m³ \ap¡v Xu-^o-Jv      \-Â-I-s«.... B-ao³.

JAMALUDHEEN.PK

 KOLATHUR

9746711214

മുഅ്മിനേ ഒാര്ക്കുക... AL HAFIZ MUBASHIR WAFY ADRSHERY SPEECH അല് ഹാഫിള്...