تعلم كتابة الفتحة والكسرة والضمة وأسرار الكيبورد ARABIC KEYBOARD

 [Shift + E : الضمة

Shift + X : السكون

Shift + Q : الفتحة

Shift + A : الكسرة

ذ + Shift : الشدة

Shift + Z : المدة

Shift + W : تنوين فتح

Shift + S : تنوين كسرة

Shift + R : تنوين ضم

Shift + T : لإ

Shift + G : لأ

Shift + Y : إ

Shift + H : أ

Shift + N : آ

Shift + B : لآ

Shift + V : {

Shift + C : }

Shift + F : ]

Shift + D : [

Shift + J : تمديد الحرف

Ctrl + C : نسخ

Ctrl + X : قص

Ctrl + V : لصق

Ctrl + Z : تراجع

Ctrl + A : تعليم الملف

Shift + U : فاصلة معكوسة

Ctrl + ESC : قائمة المهام

Ctrl + Enter : ابتداء صفحة جديدة

Ctrl + Shift : لغة عربية ( يمين )

Ctrl + Shift : لغة إنجليزية ( يسار )

Ctrl + 1 : مسافة مفردة

Ctrl + 5 : مسافة سطر ونصف

Ctrl + 2 : مسافة مزدوجة

Ctrl + G : الانتقال إلى صفحة

Ctrl + END : الانتقال إلى نهاية الملف

Ctrl + F5 : تصغير نافذة الملف

Ctrl + F6 : الانتقال من ملف لأخر

Ctrl + F2 : معاينة الصفحة قبل الطباعة

= + Ctrl : تكبير وتصغير درجة واحدة

F4 : تكرار أخر عملية

Alt + Enter : تكرار أخر عملية

Ctrl + Y : تكرار أخر عملية

Ctrl + F9 : فتح قوسين جاهزين

Shift + F10 : تعداد نقطي ورقمي

F12 : حفظ بأسم

Shift + F12 : حفظ الملف

Ctrl + Home : أول المستند

Ctrl + End : أخر المستند

Shift + F1 : معلومات عن نوع التنسيق

Ctrl + U : سطر تحت النص

Ctrl + F4 : خروج من الملف

Ctrl + N : ملف جديد

Ctrl + H : استبدال

Ctrl + I : خط مائل

Ctrl + K : تنسيق المستند

Ctrl + P : طباعة

Ctrl + O : فتح منطقة

د + Ctrl : تكبير النص

ج + Ctrl : تصغير النص

Alt + S : قائمة تنسيق

Alt + J : قائمة تعليمات

[ + Alt : قائمة جدول

] + Alt : قائمة أدوات

Alt + U : قائمة عرض

Alt + P : قائمة تحرير

Alt + L : قائمة ملف

“ + Alt : قائمة إطار

Alt + Q : تعديل مسطرة

Ctrl + E : توسيط النص

Ctrl + F : بحث

Ctrl + B : خط أسود

Ctrl+Shift + P : حجم الخط

Ctrl+Shift + S : نمط

Ctrl + D : خط

Ctrl+Shift + K : تحويل الحروف - Capital

Shift + F3 : تحويل الحروف - Capital

Ctrl+Shift + L : وضع نقطة عند بداية النص

Ctrl+Alt + E : حواشي سفلية ترقيم روماني

Ctrl+Alt + R : وضع علامة ®

Ctrl+Alt + T : وضع علامة ™

Ctrl+Alt + C : وضع علامة ©

Ctrl+Alt + I : معاينة الصفحة قبل الطباعة

Shift + F7 : قاموس المرادفات

Ctrl+Alt + F1 : معلومات النظام

Ctrl+Alt + F2 : فتح الدلائل

Ctrl + J : تسوية النص من الجانبين

Ctrl + L : بداية النص من الجانب الأيسر

Ctrl + Q : بداية النص من الجانب الأيمن

Ctrl + E : توسيط النص

Ctrl + M : تغيير المقاس الأعلى للفقرة

Shift + F5 : رجوع إلى الموضع الذي انتهيت منه عند إغلاق الملف

= + Ctrl + Alt : تخصيص

F3 : إدخال نص تلقائي

F9 : تدقيق حقول

F10 : تحريك إطار لفتح النوافذ

F1 : تعليمات

F5 : الانتقال إلى

F7 : تدقيق إملائي

F8 : تعليم منطقة

ctrl+a يعمل هذا الامر بتحديد الكل للنصاو الكائن

ctrl+c يعمل هذا الامر بنسخ الذي تم تحديده

ctrl+v يعمل هذا الامر بلصق المنسوخ

ctrl+x يعمل هذا الامر بقص الذي تم تحديدة

ctrl+z هذا الامر مهم جذا يمكنك التراجع عن اي امر عملته

ctrl+p هذا الامر يعطي لبرنامج النتصفح او اي برنامج امر بالطباعة

ctrl+o يمكنك فنح ملف من اي برنامج عن طريق هذا الامر

ctrl+w يمكنك اغلاق اي نافذة مفتوحة

ctrl+d امر يجعل برنامج التصفح يحفظ الصفحة المعروضة الي المفضلة

ctrl+f يمكن لك بحث في البرنامج عن الكلمة

ctrl+b يمكن لك ترتيب ملف المفضلة عن طريق هذا الامر

ctrl+s حفظ العمل الذي قمت به

ctrl+shift يجعل مؤشر الكتابة يذهب الى اليسار

ctrl+shift يجعل المؤشريذهب الى اليمين

alt+f4 أمر مفيد يقوم بإغلاق النوافذ

alt+esc يمكنك التنقل من نافذة الى نافذة

alt+tab امر مفيد جدا لك اذا كان هنالك نوافذ كثيرة مفتوح يمكنك اختيار الفاذة المطلوبة

alt+shift اليسار يحول الكتابة من العربي الى انجليزي

alt+shift اليمين يحول الكتابة من انجليزي الى عربي

f2 امر مفيد وسريع يمكنك من تغير اسم ملف محدد

اختصارات لأنترنت اكسبلور (Internet Exploere)

F4 = عنوان موقع من الهيستوري (احد المواقع التي قمت بزيارتها سابقا )

F5 = للقيام باعادة تحميل نفس الصفحة

ESC = لايقاف تحميل الصفحة التي تقوم بتحميلها

HOME = للذهاب الى اعلى الصفحة الحالية

END = للذهاب الى اسفل الصفحة الحالية

Page down or SPACE = الى الاسفل لتحريك الشاشة او صفحة كاملة

Page up or SHIFT = لتحريك الشاشة او صفحة كاملة الى الاعلى

ALT + Left Arrow = للعودة الى الموقع السابق

ALT + Right Arrow = للذهاب الى الموقع الذي يليه

CTRL + B = فتح المفضلة وتنظيمها

CTRL + D = اضافة الموقع الى المفضلة

CTRL + H = لفتح ملف الهيستوري (التاريخي) الموجود بالجهاز

CTRL + L = لفتح موقع جديد

CTRL + N = لفتح صفحة جديدة للمتصفح

CTRL + O = لفتح موقع جديد

CTRL + P = لطباعة الصفحة

CTRL + R = اعادة تحميل الصفحة

CTRL + S = لحفظ الصفحة الحالية

CTRL + W = لاغلاق نافذة المتصفح

ഭാര്യ ഭർതൃ ബന്ധം - ചില സംശയങ്ങൾ

ഭാര്യ ഭർതൃ ബന്ധം - ചില സംശയങ്ങൾ

*_⁉️നിക്കാഹ് ചെയ്യലോട് കൂടി ഭാര്യക്ക് ചിലവിന് കൊടുക്കൽ നിർബന്ധമാകുമോ_*

🅰️: ഇല്ല. അവളെക്കൊണ്ട് സുഖമെടുക്കാൻ ഭർത്താവിനു സൗകര്യം ചെയ്തു കൊടുക്കലോടുകൂടിയാണ്  ചെലവു നിർബന്ധമാവുക (ഇആനത്ത്: 4/60, തുഹ്ഫ: 8/322).

*❓ ഭാര്യ സംയോഗത്തിനു പ്രാപ്തിയെത്താത്ത കുട്ടിയാണെങ്കിലോ?*

🅰️: അവളുടെ ചെലവ് ഭർത്താവിനു നിർബന്ധമില്ല.

*❓ രോഗം മൂലം ഭാര്യ സംയോഗത്തിനു അശക്തയാണെങ്കിലോ?*

🅰️: എങ്കിലും അവൻ ചെലവു കൊടുക്കൽ നിർബന്ധമാണ് (ഇആനത്ത്: 4/60).

*❓ ഭാര്യ ഭർത്താവിനോടു പിണങ്ങിയാലോ?*

🅰️: അവൾക്ക് ചെലവു നൽകൽ ഭർത്താവിനു നിർബന്ധമില്ല (ഇആനത്ത്: 4/62, തുഹ്ഫ: 8/325).

*❓മടക്കിയെടുക്കാവുന്ന ത്വലാഖ് ചൊല്ലപ്പെട്ടവൾക്കു ചെലവു നൽകേണ്ടതുണ്ടോ?*

🅰️: അതേ, ചെലവ് നൽകൽ നിർബന്ധമാണ്. അവനും അവളുമായിട്ടുള്ള ബന്ധം പാടേ അറ്റുപോവാതെ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെന്നതും മടക്കിയെടുത്തു അവളുമായി സുഖമനുഭവിക്കാൻ അവനു കഴിയുമെന്നതുമാണ് കാരണം. എന്നാൽ പിണക്കം കാരണം മടക്കിയെടുക്കാവുന്ന ത്വലാഖ് ചൊല്ലപ്പെട്ടവൾക്ക് ചെലവു നൽകേണ്ടതില്ല. പിണക്കത്തോടെ ചെലവു ഒഴിവായി (ഇആനത്ത്: 4/62).

*❓ മൂന്നു ത്വലാഖ് ചൊല്ലപ്പെട്ടവൾക്ക് ചെലവു നൽകണോ?*

🅰️: മൂന്നു ത്വലാഖ്, ഖുൽഉ (വിശദികരണം പിന്നീട് വരും) വിവാഹത്തിനു ശേഷമുണ്ടായ കാരണങ്ങളാൽ സംഭവിച്ച ഫസ്ഖ് എന്നിവ മൂലം വിവാഹബന്ധം പാടേ വിഛേദിക്കപ്പെട്ടവൾ ഗർഭിണിയാണെങ്കിൽ ചെലവു നൽകണം. ഇവർക്കു വീട്, വസ്ത്രം എന്നിവയും നൽകണം. ചെലവ് എന്നതിൽ ഇവയും ഉൾപ്പെടും. അവൾ ഭർത്താവുമായി പിണങ്ങിയവളല്ലെങ്കിലാണ് ചെലവ് നൽകേണ്ടത് (ഇആനത്ത്: 4/62).

*❓ ഭർത്താവിന്റെ മരണം മൂലം വിവാഹബന്ധം വിഛേദിക്കപ്പെട്ടവൾ ഗർഭിണിയാണെങ്കിൽ ചെലവു നൽകണോ?*

🅰️: പ്രസ്തുത സ്ത്രീ ഗർഭിണിയാണെങ്കിലും ചെലവു നൽകൽ നിർബന്ധമില്ല (ഇആനത്ത്: 4/62).

*❓ ഭാര്യക്കു നൽകേണ്ട ചെലവു എത്ര വസ്തുക്കളിലാണു നിർബന്ധം?*

🅰️: പത്തു വസ്തുക്കളിൽ. ഭക്ഷണം, കൂട്ടാൻ, മാംസം, വസ്ത്രം, വിരിപ്പ്, പുതപ്പ്, ഭക്ഷണ സാമഗ്രികൾ, ശുദ്ധീകരണ സാമഗ്രികൾ, വീട്, പരിചാരി (തുഹ്ഫ : 8/306-311).

*❓ ഇവ ഒന്നു വിശദീകരിക്കാമോ?*

🅰️: അതേ, ഭാര്യക്കു അവൾ താമസിക്കുന്ന നാട്ടിലെ മികച്ച ഭക്ഷ്യ ധാന്യത്തിൽ നിന്നു ദരിദ്രൻ പ്രതിദിനം ഒരു മുദ്ദും (800 മി.ലിറ്റർ) ധനികൻ രണ്ടു മുദ്ദും ഇടത്തരക്കാർ ഒന്നര മുദ്ദും കൊടുക്കൽ നിർബന്ധമാണ്. ഓരോ ദിവസവും പ്രഭാതമാകുന്നതോടുകൂടി മാത്രമേ ചെലവു നിർബന്ധമാകൂ. അതുതന്നെ അവൾ തന്റേടമുള്ളവളായിരിക്കെ സാധാരണ പതിവനുസരിച്ച് ഭർത്താവിനോടൊപ്പം ഉള്ളതു ഭക്ഷിക്കാനിഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലാണ്. അങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നപക്ഷം മുദ്ദ് നിർബന്ധമില്ല.

ഭക്ഷണത്തോടൊപ്പം സാധാരണ കൂട്ടാനും കൊടുക്കൽ നിർബന്ധമാണ്. ധനസ്ഥിതിയനുസരിച്ച് നാട്ടുനടപ്പു പ്രകാരം ഇന്ന ദിവസം ഇത്ര എന്ന കണക്കിൽ മാംസം വാങ്ങിക്കൊടുക്കലും നിർബന്ധമാണ്. ആഴ്ചയിൽ ഒരു ദിവസമാണ് മാംസം ഭക്ഷിക്കൽ പതിവെങ്കിൽ അതു വെള്ളിയാഴ്ചയാവലും രണ്ടു ദിവസം പതിവുണ്ടെങ്കിൽ വെള്ളി, ചൊവ്വ ദിവസങ്ങളിലാവലുമാണ് നല്ലത്. ഉപ്പ്, വിറക്, കുടിവെള്ളം എന്നിവയും കൊടുക്കൽ നിർബന്ധമാണ്. ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യാനും വിളമ്പിത്തിന്നാനും ഒഴിച്ചു കുടിക്കാനുമുള്ള ഉപകരണങ്ങളും കൊടുക്കൽ നിർബന്ധമാണ് (തുഹ്ഫ: 8/309-311).

*❓ ഭാര്യ പുകവലി പതിവാക്കിയവളാണെങ്കിൽ അതു നൽകണോ?*

🅰️: നൽകൽ നിർബന്ധമാണ് (ഇആനത്ത്: 4/66, തർശീഹ്, പേജ്: 351). പുകവലി കറാഹത്താണ് (ബിഗ്‌യ).

*❓ ഭാര്യക്കു നൽകുന്ന വീടോ?*

🅰️: വീട് അവൾക്ക് താമസിച്ച് പ്രയോജനപ്പെടുത്താനുള്ളതാണ്. അതവൾക്ക് ഉടമപ്പെടുകയില്ല. സാധാരണ സ്ഥിതിയിൽ ഭാര്യയോടു അനുയോജ്യമായതും ഭർത്താവ് സ്ഥലത്തില്ലാത്തപ്പോൾ അവളുടെ ദേഹത്തിനും ധനത്തിനും രക്ഷ നൽകുന്ന തരത്തിലുള്ളതുമായ ഭവനം ഭാര്യക്കു നൽകൽ നിർബന്ധമാണ് (ഇആനത്ത്: 4/73).

*❓ അവളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം അവൾ ഉപ്പയുടെ വീട്ടിൽ താമസിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഭർത്താവ് കൂലി കൊടുക്കേണ്ടതുണ്ടോ?*

🅰️: കൂലി നൽകേണ്ടതില്ല (ഇആനത്ത്: 4/74).

*❓ഭാര്യക്കു പരിചാരികയെ നൽകണോ?*

🅰️: സാധാരണഗതിയിൽ അവളെ പോലുള്ളവർക്ക് പരിചാരികയുണ്ടാവൽ പതിവുണ്ടെങ്കിൽ പരിചാരികയെ നിയമിക്കണം. അവൾ രോഗിയോ വാർധക്യം കാരണമോ പരിചാരിക ആവശ്യമായി വന്നാലും ഭർത്താവ് പരിചാരികയെ നിയമിക്കണം (ഇആനത്ത്: 4/74).

*❓ ഭാര്യക്കു രോഗമായാൽ അവളെ ചികിത്സിക്കുന്ന ഡോക്ടർക്കു ഫീസ് കൊടുക്കലും മരുന്നു വാങ്ങിക്കൊടുക്കലും ഭർത്താവിനു നിർബന്ധമാണോ?*

🅰️: നിർബന്ധമില്ല. ചികിത്സ നിർബന്ധമില്ലെന്നതിന്റെ വിവക്ഷ ഭാര്യയുടെ അവകാശമെന്ന നിലയിൽ ഭർത്താവിനെ അതിനു നിർബന്ധിപ്പിക്കാൻ ആർക്കും അവകാശമില്ലെന്നും അതിന്റെ പേരിൽ അവകാശ ലംഘനത്തിനു ഭർത്താവിനെതിരെ നടപടി സ്വീകരിക്കാൻ ഭാര്യക്കു അവകാശമില്ലെന്നുമാണ്. പ്രത്യുത ഭാര്യ രോഗിയായാൽ അവളെ അവഗണിക്കണമെന്നോ അവളുടെ വീട്ടിലേക്ക് പറഞ്ഞയക്കണമെന്നോ അല്ല. ഭാര്യയോട് നിങ്ങൾ നല്ല നിലയിൽ വർത്തിക്കണമെന്നു വിശുദ്ധ ഖുർആൻ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.

*❓ ചികിത്സ ഭാര്യയുടെ മൗലികാവകാശമായി പ്രഖ്യാപിക്കാത്തതിലുള്ള തത്വമെന്ത്?*

🅰️: ഇല്ലാത്ത രോഗങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നു പറഞ്ഞു ഭർത്താവിനെ ശല്യം ചെയ്യും. അതിന്റെ പേരിൽ കോടതി മുഖേന വിവാഹം ദുർബലപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കും. രോഗങ്ങൾ പലതും പ്രത്യക്ഷത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നതല്ല. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഗോപ്യമായ രോഗം തനിക്കുണ്ടെന്നു ഭാര്യക്കു എപ്പോഴും വാദിക്കാം. അതിനെ നിഷേധിക്കാൻ ഭർത്താവിനു കഴിയുകയുമില്ല. ചികിത്സ നിർബന്ധമാക്കാത്തതിൽ ഇത്തരം യുക്തികളെല്ലാം ഉണ്ട്.

രോഗം എന്നതു സാധാരണമല്ല. വല്ലപ്പോഴുമൊക്കെയുണ്ടാകുന്നതാണ്. ഇസ്‌ലാം വ്യവസ്ഥ ചെയ്ത ചെലവു വിഹിതം പൂർണമായി ഭാര്യക്കു കിട്ടിയാൽ സാധാരണ ഗതിയിൽ അതിൽ നിന്നു മിച്ചം വെക്കാൻ അവൾക്കു സാധിക്കും. ചികിത്സാവശ്യാർത്ഥം അതു വിനിയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാം.

*❓ഭാര്യ പിണങ്ങിയാൽ അവളുടെ ചെലവു കൊടുക്കേണ്ടതില്ലെന്നു വ്യക്തമാക്കിയല്ലോ. പിണക്കം ഉണ്ടാകുന്ന കാര്യങ്ങൾ എന്തെല്ലാം?*

🅰️: ഭർത്താവിനു അനുസരിക്കാതിരിക്കുക, ആർത്തവം, രോഗം, ലിംഗം വലുതാവുക തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ കൂടാതെ സുഖാസ്വാദനത്തെ തൊട്ടു ഭർത്താവിനെ വിലങ്ങുക, അവന്റെ സമ്മതമോ തൃപ്തിയോ കൂടാതെ അവന്റെ വീട്ടിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുക എന്നിവകൊണ്ടെല്ലാം പിണക്കം ഉണ്ടാകും (ഇആനത്ത്: 4/79, തുഹ്ഫ: 8/327).

*❓ അൽപ സമയം പിണങ്ങിയാലും ചെലവു നഷ്ടപ്പെടുമോ?*

🅰️: അതേ, ആ ദിവസത്തെ ചെലവും ആ ആറുമാസത്തെ വസ്ത്രവും നഷ്ടപ്പെടും (ഇആനത്ത്: 4/78).

*❓ പിണങ്ങിയ വേളയിൽ അവൻ അവളെക്കൊണ്ട് സുഖമെടുത്താലോ?*

🅰️: എങ്കിൽ ചെലവു നഷ്ടപ്പെടില്ല. അവൻ അതു നൽകൽ നിർബന്ധമാകും. (അവളുടെ പിണക്കത്തിനു അവൻ മാപ്പ് നൽകിയാലും അവളുടെ ചെലവ് നഷ്ടപ്പെടില്ല) (ഇആനത്ത്: 4/78).

*❓ കാരണത്തോടുകൂടി ഭാര്യ വീട്ടിൽ നിന്നു ഭർത്താവിന്റെ സമ്മതം കൂടാതെ പുറത്തിറങ്ങിയാൽ പിണക്കമാവില്ലല്ലോ. എന്തെല്ലാമാണു കാരണങ്ങൾ?*

🅰️: വീടു പൊളിഞ്ഞു വീഴാറാവുക, ദുർനടപ്പുകാരനോ കള്ളനോ തന്റെ ദേഹധനാദികളെ ആക്രമിക്കുമെന്നു ഭയപ്പെടുക, ഭർത്താവിൽ നിന്നും ലഭിക്കേണ്ട അവകാശം കരസ്ഥമാക്കാൻ ഖാസിയുടെ അടുത്തേക്കു പോവുക, വിശ്വസ്തനായ ഭർത്താവോ അവളുമായി വിവാഹബന്ധം നിഷിദ്ധമായവരോ അവൾക്കാവശ്യമായ നിർബന്ധ വിജ്ഞാനം (പഠിക്കൽ നിർബന്ധമായ കാര്യങ്ങൾ) പഠിപ്പിച്ചു കൊടുക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ലെങ്കിൽ അത്തരം അറിവു നേടാൻ പുറപ്പെടുക. ഭർത്താവ് ദരിദ്രനാണെങ്കിൽ കച്ചവടം ചെയ്തോ മറ്റോ ജോലി ചെയ്തു ചെലവു വിഹിതം ഉണ്ടാക്കാൻ പോവുക എന്നിവയെല്ലാം പുറത്തു പോകാനുള്ള കാരണങ്ങളാണ് (ഇആനത്ത്: 4/81, തുഹ്ഫ: 8/327).

*❓ ഭർത്താവിന്റെ തൃപ്തി ഭാവിക്കുമ്പോൾ രോഗ സന്ദർശനം, ബന്ധു വീട് സന്ദർശിക്കുക എന്നതിനു വേണ്ടി പുറത്തുപോയിക്കൂടെ?*

🅰️: പോവാം. അതൊന്നും പിണക്കമായി പരിഗണിക്കില്ല (ഇആനത്ത്: 4/81).

*❓ സ്വലാത്ത്, ദിക്ർ മജ്‌ലിസിലേക്ക് പുറപ്പെടാമോ?*

🅰️: ഭർത്താവിന്റെ സമ്മതമില്ലാതെ പോകാവുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഇവ പെടില്ല. മാത്രമല്ല, അവൾക്കു അപ്പോൾ ആവശ്യമില്ലാത്ത പല അറിവുകളും ലഭിക്കുന്ന വിജ്ഞാന സദസ്സിലും വഅളിന്റെ സദസ്സിലും പോവലും അവൾക്ക് ഭർത്താവിന്റെ സമ്മതമില്ലെങ്കിൽ പാടില്ല. പോയാൽ അതു പിണക്കവും അതുമൂലം ചെലവ് (ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം പോലുള്ളവ) നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യും (ശർവാനി: 8/327).

*❓ അനുമതിയുണ്ടെങ്കിൽ പോകാമോ?*

🅰️: നിയമം പാലിച്ചു പോയാൽ കുറ്റക്കാരിയാവില്ല. സ്വലാത്ത്, ദിക്ർ മജ്‌ലിസിലേക്ക് സ്ത്രീ പോവുന്നതല്ല പുണ്യം. മറിച്ച് വീട്ടിൽ ഒതുങ്ങിക്കൂടുന്നതാണ് പുണ്യം (ഫതാവൽ കുബ്റാ: 2/202).

*❓ ഭാര്യയുടെ പിണക്കമായി പരിഗണിക്കുന്ന അവസരത്തിൽ അവൾ കുറ്റക്കാരിയാകുമോ?*

🅰️: അതേ, കുറ്റക്കാരിയാകും (തുഹ്ഫ: 8/327).

*❓ ഭാര്യയുടെ വസ്ത്രത്തിന്റെ കണക്കെങ്ങനെ?*

🅰️: എല്ലാ ആറു മാസത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും തടിയിലും നീളത്തിലും മതിയാകുന്ന വസ്ത്രം വാങ്ങിക്കൊടുക്കണം. നീളക്കുപ്പായം, അരയുടുപ്പ്, കാലുറ, മക്കന, പാദരക്ഷ എന്നിവയെല്ലാം വാങ്ങിക്കൊടുക്കണം.

വസ്ത്രങ്ങൾക്കു പുറമെ തണുപ്പുള്ളപ്പോൾ അതു ശൈത്യ കാലത്താണെങ്കിലും ആവശ്യമായി വരുന്ന പുതപ്പും വാങ്ങിക്കൊടുക്കണം. ഭർത്താവിന്റെ കഴിവും കഴിവില്ലായ്മയും അനുസരിച്ച് വസ്ത്രത്തിന്റെ മികവും മികവില്ലായ്മയും വ്യത്യാസമുണ്ടാവാം. ഉറങ്ങുവാനുള്ള വിരിപ്പും തലയിണയും കട്ടിലിൽ ഉറങ്ങി ശീലമുള്ളവളാണെങ്കിൽ കട്ടിലും വാങ്ങിക്കൊടുക്കൽ നിർബന്ധമാകും.

താളി, ചീർപ്പ്, മിസ്‌വാക്ക്, തലയിലിടാനുള്ള എണ്ണ തുടങ്ങി ശുചീകരണ വസ്തുക്കളും ഭാര്യക്കു നൽകണം. ശരീരത്തിൽ എണ്ണ തേക്കൽ പതിവുള്ളവളാണെങ്കിൽ അതും നൽകണം (ഇആനത്ത്: 4/68).

*❓ സുഗന്ധദ്രവ്യം വാങ്ങിക്കൊടുക്കണോ?*

🅰️: ദുർഗന്ധം അകറ്റുവാൻ സുഗന്ധദ്രവ്യം ആവശ്യമെങ്കിൽ വാങ്ങിക്കൊടുക്കണം (ഇആനത്ത്: 4/72).

*❓ ഭർത്താവ് നാട്ടിലില്ലെങ്കിലോ?*

🅰️: എങ്കിൽ അഴുക്കും ജഡയും നീക്കാൻ ആവശ്യമായത് മാത്രം കൊടുക്കൽ നിർബന്ധമുള്ളൂ. മറ്റു ശുചീകരണ സാമഗ്രികൾ വേണ്ട. മടക്കിയെടുക്കാൻ പറ്റാത്ത നിലയിൽ ത്വലാഖ് ചൊല്ലപ്പെട്ട ഗർഭിണിക്കും അഴുക്ക്, ജഡ എന്നിവ നീക്കാൻ ആവശ്യമായതു നൽകിയാൽ മതി (ഇആനത്ത്: 4/71).

WAFY CAMPUS, 1st BATCH THAFSEER DEPARTMENT

Click here

FATHUL MUEEN MALAYALAM PDF ഫത്ഹുൽ മുഈൻ മലയാള വിവർത്തനം

FATHUL MUEEN MALAYALAM PDF 

فتح المعين بشرح قرة العين



Click Here Open PDF

നിപ്പ വൈറസ് PSC Que.

നിപ്പ വൈറസ് PSC പഠിക്കുന്നവർ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടത്

⭕ ആദ്യമായി റിപ്പോർട്ട്‌ ചെയ്ത വർഷം : 1998

⭕ ആദ്യമായി റിപ്പോർട്ട്‌ ചെയ്ത രാജ്യം : മലേഷ്യ

�� മലേഷ്യയിലെ Kampung baru sungai Nipah എന്ന സ്ഥലത്ത്

⭕നിപ്പ വൈറസ്  പ്രധാനമായും പരത്തുന്ന ജീവി : വവ്വാൽ

�� Pteropodidae (ടെറോപോടിടെ) കുടുംബത്തിൽ പെട്ട പഴഭോജി വവ്വാലുകളാണ് ആതിഥേയർ

⭕ കേരളത്തിൽ ആദ്യമായി റിപ്പോർട്ട്‌ ചെയ്തത് : കോഴിക്കോട് (2018)

2018 SSLC RESULT

2018 SSLC റിസള്‍ട്ട് 3/5/2018  ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ട് മണിമുതല്‍  താഴെ പറയുന്ന സൈറ്റുകളിൽ ലഭ്യമാണ്.

www.keralaresults.nic.in
www.keralapareekshabhavan.in
www.bpekerala.in
www.dhsekerala.gov.in
www.results.kerala.nic.in
www.education.kerala.gov.in
www.result.prd.kerala.gov.in
www.jagranjosh.com
www.results.itschool.gov.in.
www.result.itschool.gov.in

എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും വിജയാശംസകൾ നേരുന്നു
JAIHAN TV

خلاصة شرح التهذيب SHARAHU THAHDEEB BREEF NOTE (من عكس المستوي إلى آخر الكتاب)

العكس المستوي : تبديل طرفي القضية مع بقاء الصدق والكيف

        الموجبة إنما تنعكس جزءية (كل حيوان إنسان - بعض إنسان حيوان,  بعض الحيوان أبيض - بعض أبيض حيوان)

كيف-  موجب سالبى

كم- كلية جزئة

        سالبة كلية تنعكس سالبة كلية ( لاشيء من الإنسان بحجر – لاشيء من الحجر بإنسان )

        سالبة جزءية لا تنعكس اصلا ( لجواز عومم الموضوع أوالمقدم )

بحسب الجهة : من الموجبات

تنعكس الدائمتان ( ضرورية مطلقة، دائمة مطلقة ) (كل إنسان حيوان بالضرورة ، الفلك متحركة بالدوام الذاتي ) والعامتان (مشروط عامة ، العرفية عامة)(كل كاتب متحرك الأسابع بالضرورة مادام كاتبا)  حينية مطلقة (بعض الحيوان إنسان حين هو حيوان ) (بعض المتحرك الأسابع كاتب حين هو متحرك الأسابع )

          والخاصتان (مشروطة خاصة  العرفية خاصة) حينية مطلق لا دائمة

          والوقتيتان (وقتية مطلق، منتشرة مطلقة ) والوجوديتان و المطلق العامة مطلقة عامة

          ولا عكس للممكنتين

بحسب الجهة : من السوالب

          تنعكس الدائمتان ( ضرورية مطلقة، دائمة مطلقة ) دائمة مطلقة

          تنعكس العامتان ( مشروط عامة ، العرفية عامة) عرفية عامة

          تنعكس الخاصتان (مشروطة خاصة  العرفية خاصة) عرفية لا دائمة

عكس النقيض ( تبديل نقيضي الطرفين مع بقاء الصدق والكيف , أو جعل نقيض الثاني أولا مع مخالفة الكيف)

          موجبة كلية – موجبة كلية ( كل إنسان حيوان – كل لاحيوان لا إنسان )

          موجبة جزءئة لا ينعقض

سالبتان تنعقض سالبة جزئية (لاشيء من الحيوان بحجر – بعض لا حجر ليس لاحيوان ، بعض لإنسان ليس بأبيض – بعض لا أبيض ليس لا حيوان )

القياس : قول مؤلف من قضايا يلزم لذاته قول آخر.

          اثنان : استثنائي ، إقتراني

          فالإقتراني اثنان حملي و شرطي

          موضوع المطلوب من الحملي يسمى أصغر، ومحموله أكبر، و المتكرر أوسط

م – موجبة كلية

و – موجبة جزئية

س – سالبة كلية

ل – سالبة جزئية

الشكل الأول     ( ممّ مسّ ومو وسل أولا)

·         يكون حد الأوسط محمول في الصغرى و موضوع في الكبرى

شرطه ايجاب الصعرى مع كلية الكبرى

هي أربعة الضرب

1.     الضرب الأول (ممّ)

كل إنسان ناطق – وكل ناطق حيوان = كل إنسان حيوان

2.     الضرب الثاني (مسّ)

كل إنسان حيوان – لاشيء من الحيوان بحجر= لا شيء من إنسان بحجر

3.     الضرب الثالث (ومو)

بعض الحيوان إنسان – وكل إنسان ناطق = بعض الحيوان  ناطق

4.     الضرب الرابع (وسل)

بعض الحيوان إنسان – لاشيء من الإنسان بحجر = بعض الحيوان ليس بحجر

الشكل الثاني  (مسّ سمس وسل لمل ثانيا)

·        يكون حد الأوسط محمولهما أي في الصغرى و في الكبرى

شرطه  إختلافهما  في الكيف و كلية الكبرى مع دوام الصغرى

دليل إنتاج هذه الضروب : الخلف، عكس الكبرى ، عكس الصغرى ثم الترتيب ثم النتيجة

الخلف في هذا الضرور  : هو أنيجعل نقيض النتيجة الإيجابه صغرى و كبرى القياس لكليتها كبرى لينتج من شكل أول ما ينافي الصغرى

وهي أيضا أربعة أضرب

1)    الضرب الأول ( مس)

كل إنسان حيوان – لاشيء من الحجر بحيوان = لاشيء من الإنسان بحجر

2)  الضرب الثاني (سمس )

لاشيء من الحجر بإنسان – كل ناطق إنسان = لا شيء من حجر بناطق

3)    الضرب الثالث ( وسل)

بعض الحيوان ناطق – لاشيء من الحجر بناطق = بعض الحيوان ليس بحجر

4)    الضرب الرابع ( لمل)

بعض الحيوان ليس بناطق – كل إنسان ناطق = بعض الحيوان ليس بناطق

الشكل ثالث ( ممو ومو موّ مسل ثالثا ، وسل ملّ ثم منه رابعا)

·         يكون حد الأوسط موضوعهما أي في الصغرى وفي الكبرى

شرطه ايجاب الصغرى مع كلية إحديهما

دليل إنتاج هذه الضروب : الخلف ، عكس الصغرى ، عكس الكبرى ثم الترتيب ثم النتيجة

الخلف هنا : أن يوخد نقيض النتيجة و يجعل لكلية كبرى وصغرى القياس لإيجابه صغرى لينتج من شكل الأول ما ينافي الكبرى

هي ستة أضرب

1 الضرب الأول ( ممو)

كل إنسان حيوان – كل إنسان ناطق = بعض الحيوان ناطق

2 الضرن الثاني ( ومو)

بعض الإنسان أبيض – كل إنسان حيوان = بعض الأبيض حيوان

3 الضرب الثالث ( مو)

كل إنسان حيوان – بعض الإنسان أبيض = بعض الحيوان أبيض

4 الضرب الرابع ( مسل)

كل إنسان حيوان – لاشيء من إنسان بحجر = بعض الحيوان ليس بحجر

5 الضرب الخامس (وسل)

بعض الإنسان أبيض – لاشيء من الإنسان بحجر = بعض الأبيض ليس بإنسان

6 الضرب السادس (ملّ)

كل إنسان حيوان – بعض الإنسان ليس بأبيض = بعض حيوان ليس بأبيض

الشكل الرابع ( ممو موّ سمس مسل ففهما ، وسل لمل ملّ سول رابعا )

·         يكون حد الأوسط موضوع الصغرى و محمول الكبرى

إيجابهما مع كلية الصغرى( ممو موّ)

أو اختلافهما في الكيف مع كلية إحديهما (سمس مسل وسل لمل ملّ سول )

دليل إنتاج هذه الضروب : الخلف ، عكس الترتيب ثم النتيجة ، عكس المقدمتين، بالرد إلى الثاني بعكس الصغرى، بالرد إلى الثالث بعكس الكبرى

الخلف هنا : أن يأخذ نقيض النتيجة و يضم إلى أحد المقدمتين لينتج  ما ينعكس إلى ما ينافي المقدمة الأخرى

هي ثمانية أضرب

1 الضرب الأول (ممو)

كل إنسان حيوان – كل ناطق إنسان = بعض الحيوان ناطق

  2  الضرب الثاني (موّ)

كل إنسان حيوان إنسان – وبعض الأبيض إنسان = بعض الحيوان أبيض

3 الضرب الثالث (سمس )

لاشيء من الإنسان بحجر – كل ناطق إنسان = لاشيء من الحجر بناطق

4 الضرب الرابع ( مسل)

          كل إنسان حيوان – لاشيء من الحجر بإنسان = بعض الحيوان ليس بحجر

5 الضرب خامس ( وسل)

          بعض الحيوان أبيض – لاشيء من الحجر بحيوان = بعض الأبيض ليس بحجر

6 الضرب السادس (لمل )

          بعض الحيوان ليس بأبيض – كل إنسان حيوان = بعض الأبيض ليس بإنسان

7 الضرب السابع (ملّ )

كل إنسان حيوان – بعض الأبيض ليس بإنسان = بعض الحيوان ليس بأبيض

8 الضرب الثامن ( سول)

          لاشيء من الإنسان بحجر – بعض الأبيض إنسان = بعض الحجر ليس بأبيض

الشرطي من الإقتراني 

متصلة    ( إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود، كلما كان النهار موجود فالعالم مضيء = كلما كانت الشمس طالعة فالعالم مضيء)

منفصلة       (إما ان يكون العدد زوجا وإما انيكون الزوج زوج الزوج أويكون زوج الفرد= إما ان يكون العدد زوج الزوج أو يكون زوج الفرد أو يكون الفرد)

حملية، متصل      ( كلما كان هذا الشيء إنسان فهو حيوان، وكل حيوان جسم = كما كان هذا الشيء إنسانا كان جسما )

حملية منفصل      ( هذا عدد دائما إما أن يكون العدد زوجا أو يكون فردا فهذا إما أن يكون زوجا  أو فردا)

متصلة و منفصلة  ( كلما كان هذا الشيء ثلاث فهو عدد ودائما إما أن يكون العدد زوجا أو يكون فردا ينتتج كلما كان هذا الشيء ثلاثة قهو إما أن يكون

زوجا أو فردا   )

الإستثنائي      : هوالذي يكون النتيجة فيه بمادته و هيئته

الإستقراء       : تصفح الجزئيات لإثبات حكم الكلي

ال تمثيلذ        : بيان مشاركة جزئي لآخر في علة الحكم ليثبت فيه

                   و التمثيل هو الحجة التي يقع فيها ذلك البيان و التشبيه

القياس  ( باعتبار المادة  ( السناعات الخمس) )

1)    البرهاني : ان أفاد تصديقا جزما يقينا (يتألف من اليقينيات)

2)    جدلي     : ان أفاد تصديقا جزما اعتبر فيه عموم الإعتراف من العامة و التسليم من الخصم (يتألف          من المشهورات و المسلمت )

3)    خطابي    : ان أفاد التصديقا ظنا  (يتألف من المقبولات و المظنونات)

4)    شعري    : مقدمات القياس ان تفيد تأثيرا آخر عير التصديق ( يتألف من المخيلات)

5)    سفسطي(مغالطة) :  يتألف من الوهميات و المشبسهات

أصول اليقينيات ستة (او أصول البدهي )

1)    أوليات    : القضاياء البدهية يكون تصور طرفيها مع نسبة كافية في الحكم و الجزم

2)    

أن المغالطة إن استعملت في مقابلة الحكيم فسفسطة

ان ستعملت في مقالبة عير الحكيم فمشاغبة

مشاهدات  : أن يتوقف على واسطة الحس الظاهر أو الباطن                                            

3)    تجربيات   : ان كان حاصلا من كثرة التجارب                                 

4)    حدسيات   : ان استعمل فيه الحدس وهو انتقال الذهن الدفع من المبادي إلي المطالب

5)    متواترات  : ان كان الحكم فيه حاصلا بإخبار جماعة ممتنع عند العقل توطؤهم على الكذب

6)    فطريات    : ان يكون تلك الواسطة بحيث لاتغيب عن الذهن عند التصور الطراف

خاتمة

أجزاء لالعلوم ثلاثة : الموضوع، المبادي ، المسائل

1        الموضوع : هي التي يبحث في العلم عن أعراضها الذاتية

2        المبادي    : حدود الموضوعات وأجزائها وأعراضها و موضوعتها

3        المسائل    : قضايا تطلب في العلم موضوعاتها

الرؤوس الثمانية

1 الغرض : لئلا يكون طلبه عبثا

2 المنفعة   : ما يشوق الكل طبعا لينبسط في الطلب ويحتمل المشقة

3 التسمية   : عنوان العلم ليكون عنده اجمال ما يفصله

4 المؤلف   : ليسكن قلب المتعلم

5 أنه من أي علم هو ليطلب فيه ما يليق به

6 أنه في أي مرتبة هو ليقدم علي ما يجب و يؤخر عما يجب

7 القسمة    : ليطلب في باب ما يليق به

8  الأنحاء التعليمية